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这是一个分量十足的青铜大鼎,人们在这个青铜大鼎的腹部发现了三个铭文--司母戊。 什么叫做“司母戊”?这关系到宝鼎的来历。在商代,司,即掌管,引申为祭祀;母,便是母亲;戊,是一个人名。司母戊,也就可以理解为“纪念母亲戊”。可以看出,是“戊”的孩子为了追思母亲而铸造了这口体积巨大的铜鼎。
大克鼎为鼓圆腹,腹部的主题纹饰为曲线纹兼或兽面纹,为庄重沉稳的铜鼎增添了一些饱满圆润的风格特色。铜鼎腿的上端饰有变体的兽面纹,腿部粗短,与双耳的造型比例相互协调。
司母戊大铜鼎的器身每面用两块外范构成,四面共八块。铜鼎底是由四块外范拼成的,鼎足的每一足均由三块外范组成。三千多年前的古人能铸造出这样复杂的庞然大物,真是一个奇迹。商周时代的青铜工艺虽然在年代上稍晚于古代埃及和巴比伦,但在铜雕技术上已达到古代世界一流水平。
青铜鼎几千年的历史沧桑,在中国社会历史发展中留下了深深的痕迹。铜鼎被作为礼制和王权象征的时代已一去不复返了,但它作为我国进入文明时代的标志,却有其不可磨灭的意义。
商代后期已经走到了青铜铸造工艺的高峰,而其创始年代可以上溯到新石器时代晚期。二里头青铜鼎的出土,只是中国远古时代青铜铸造工艺技术由早期走到成熟期的一个标志。
自中国历史进入文明时代起,青铜鼎就作为一种表示奴隶主贵族身分等级的标志和统治者权力地位的象征。
铜鼎的铸造工艺较复杂,一般采用陶范合铸法,陶范一般由外范、内范组成。外范按照器物的外形翻制做成,其上或雕楼纹饰、铭文。内范是比外范较小的范芯,内范与外范之间的空隙容受铜液。待范内灌注的铜液冷却凝固后,打开陶范取出器物,再经过打磨加工,就成为一件铮亮完好的青铜器物了。